第十章　白袍陈庆之(11)

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在座全是汉人，其中大多数人从南方而来，也都频频点头。杨元慎站起身反驳，言语尖刻，《洛阳伽蓝记》全篇转载他的辩论。他说北魏是胡族，那么淮河南北就是夷族，长江之南更是蛮族。南方文化落后，人和禽兽一般，刘劭杀父、刘骏恋母、山阴公主勾搭褚渊包养一批小白脸给老公戴绿帽子，还引以为荣。我们魏国有这种事吗？你们这些江海河流里出来的水族，喝我们的矿泉水，吃着我们的精粮，说话怎么放肆到这种地步呢！

陈庆之听后，“杜口流汗，合声不言。”闭上嘴，不说话了，汗流浃背。陈庆之不是强盗，修养境界很高，不会毫无道理地拍案大怒。人家讲得是实情，孝文汉化后北魏人的文化素质比江南高上一个层次。不说汉化贵族，尔朱荣、元天穆等北方鲜卑贵族均有修养，别看尔朱荣大杀百官，平民百姓秋毫不犯，北魏国恢复野蛮风气始自尔朱兆。

《洛阳伽蓝记》作者杨炫之是同时代的北魏官员，他的记载不说百分之一百的准确，也绝不会像后人所说为杨元慎添油加醋。

杨元慎其实与南朝颇有渊源，祖籍弘农，中原高门望族。他的祖先曾跟随宋武帝刘裕入关，北伐失败留在北魏。他能为魏国争名，足见孝文汉化的影响力，以及汉人对魏国政权的认可。

陈庆之呆在洛阳六十五日，短短两个月思想变化翻天覆地，回到江南对北方人特别尊重，常对人说：“晋宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘、沅，北人安可不重。”

陈庆之不再小视魏国，开始着手准备巩固胜利果实。

此时，元子攸、尔朱荣率大军南下，与元天穆会师，东西夹击攻下河内（今河南沁阳），反击洛阳战役就要打响了。

陈庆之忧心忡忡，元颢的军队越聚越多，洛阳魏军多达十万，梁军兵源无法补给。魏军相当于伪军，兵再多不能依靠。陈庆之劝元颢将流落各地的南方人召集起来参军，请求梁朝加派军队来保卫洛阳。元颢不笨，陈庆之七千白袍兵横行河南，再增加兵马，北魏国谁说了算？元颢不同意，又怕陈庆之向萧衍打小报告，抢先上表，说大局已定，只剩下山西尔朱荣一股小部队，南军不必再来。萧衍无意吞并北魏国，战略意图已然实现，也就不再向北方派遣军队。

陈庆之召集将领们商议对策，部下劝他杀死元颢占领洛阳逼朝廷派兵增援。有违萧衍战略思想的事，陈庆之不会做，他就是萧衍手下一将，所谓将在外君命有所不受，那是指战术方面，自己军队无法独立完成的事怎么去做。

强敌在外，内部不和，仗怎么能打赢。陈庆之又想出一招，去彭城，他挂名徐州刺史，要求合情合理。元颢见陈庆之想开溜，坚决不允许，拿萧衍压他：“皇上让你我守洛阳，你丢下我去彭城，只考虑自身的荣华富贵，你辜负皇上，我也吃罪不起！”一提萧衍，陈庆之默不作声。

好钢用在刀刃上，元颢让陈庆之守北中城。北中城在哪里呢？《水经注》中载：“北魏太和十七年，迁洛，命作河桥。河北侧岸有二城相对，置北中郎府戍守之，因谓之北中城。”

河桥是黄河上的一座联结南北的浮桥，用船只搭建而成。河桥在哪里呢？在今天的孟津渡口。渡黄河要过桥，北中城即是黄河浮桥的北端桥头堡。

陈庆之率白袍队主力驻守北中城，元颢率魏军及一部白袍兵守南岸，元冠受和元延明等将领沿黄河巡逻。

神话终结

元子攸的大军抵达黄河。梁书称北军有百万之众，这和三国演义曹操八十三万大军下江东一样，号称而已。元子攸的军队不过十五万，尔朱荣能拿出十万人，元天穆只剩四万多人。

时值夏季，河水滔滔，北军无船，只得与陈庆之争夺黄河浮桥。北中城之战异常激烈，三天之中，魏军发起十一次冲锋。陈庆之指挥白袍兵死守，魏军伤亡众多，北中城岿然不动。

尔朱荣帐下将星荟萃，贺拔兄弟、高欢、宇文泰、尔朱兆、侯景、慕容绍宗、独孤信、李虎等等，陈庆之的光芒盖过所有北方名将。

机会出现了，河桥附近有三处河中渚（黄河中的小块陆地），上面均有元颢的军队把守。有一处守军向尔朱荣投降，秘密约定由他们破桥接应魏军过河。当他们成功拆掉浮桥放出船只时，却发现魏军没有到，结果众人被元颢杀得一个不剩。

尔朱荣善于捕抓战机，可这一次慢了半拍。尔朱荣并非轻易服输的人，但这一次决定认输退兵。又是一场奇怪的战役。

自始至终，尔朱荣内心深处隐藏着放弃洛阳的想法，离开洛阳即离开元魏皇族势力范围，离开汉化大本营，他便能重建朝廷，重建一个属于北方鲜卑武人的朝廷。

河阴事变后他提过迁都，没有人响应，而今洛阳失陷，军事行动遭遇挫折，尔朱荣借坡下驴打算退兵。汉化贵族们当然不干，高道穆、杨侃等人强烈反对。为此，杨侃特意拿出新的作战计划-偷渡。既然陈庆之死守北中城，那么我们不争大桥，强渡黄河。元颢沿黄河设置防线，但数百里长的黄河防不胜防，我们沿黄河多造木筏欺骗敌人，精选地点偷渡，大功可成。

尔朱荣的人生悲剧缘自意志不坚定，他再一次陷入到彷徨之中，不管怎么说，国都丢失是件极不光彩的事情。参军刘灵助卜了一卦：“不出十日，河南必平。”刘灵助精通占卜绝技，每卜必中。他本是尔朱荣的人，极有可能已被孝庄帝收买。河阴之变尔朱荣欲自立，刘灵助说不吉，尔朱荣欲立元天穆，刘灵助仍说不吉，唯独立元子攸大吉。刘灵助和士族范阳卢氏走得很近，卢氏兄弟因此躲过河阴之难。

天意不可违，尔朱荣着手策划渡河战役。世事难以预测，如果尔朱荣坚持放弃洛阳，也就不至于横死了。

魏军登陆地点选在硖石。尔朱兆与贺拔胜率一支精兵砍伐木材做成筏子，夜晚偷渡黄河。魏军渡河成功，生擒元颢之子巡河将领元冠受。南岸守兵溃败，陈庆之与白袍队只得放弃北中城，向南撤退。

元颢与陈庆之败退路线相同，经洛阳向嵩高，逃往梁朝。所不同的是，元颢跑得快，一行数百骑兵眨眼不见踪影。元颢跑了，洛阳根本不能坚守。陈庆之不愧名将，不慌不忙，指挥白袍队结成圆阵从容退兵。

人算不如天算，白袍队撤到嵩高山地，赶上山洪暴发，河流水涨，队伍离散，尽被敌军俘虏。“江淮子弟五千人，莫不解甲相泣，握手成列。”七千白袍将士或生或死，均淹留异域他乡。元颢逃到临颍遇害，魏军搜遍山川旷野，唯独不见陈庆之。

南北朝时期遍地佛寺，陈庆之削去须发，假扮和尚站在嵩山之巅，远眺洛阳最后一抹斜晖。元嘉北伐后，他是唯一一名带领军队进入洛阳的南方将军。他没有白来，从豪气凌云到黯然神伤，他领略到北朝的进步，看到洛阳的繁华，见证胡汉一家的奇迹。当时他并不知晓，这是南朝最后一次向中原炫耀武力，直到南北一统。

南北朝最离奇的一段神话伴着晨钟暮鼓落下帷幕，陈庆之抄小路安全回到江南，也算佛祖对他从小陪伴萧衍身边修习佛法的佑护吧。

游戏结束了。萧衍从同泰寺缓步走出，迎接心爱的战将，他又为江南百姓打了一针鸡血，佛祖保佑大梁王朝永远安宁。

南朝史书颇为少见地赞扬这位平民将领，“陈庆之初同燕雀之游，终怀鸿鹄之志，及乎一见任委，长驱伊、洛，前无强阵，攻靡坚城。”堪比廉颇、李牧、卫青、霍去病等绝代名将。毛泽东同志读《陈庆之传》，奋笔写下：“再读此传，为之神往。”

白袍飞舞，战马嘶鸣，纵横于千军万马之中，挥斥于名师大将之间，四十七战，所向无前，陈庆之不负此生。

尔朱荣与元天穆并马嵩高山路，眼前仍是那片雪白的战袍。尔朱荣要为北朝洗涮这段耻辱，赢得光荣。他斗志昂扬地发下豪言：“今秋与兄围猎嵩高，令贪腐朝臣入山搏虎，明年我率数千精骑南渡大江生擒萧衍。”

如果上天给尔朱荣三年时间，或许陈庆之的神话算不上最离奇。然而，尔朱荣注定无法创造新的传说，他真正的敌人不是远在江南的萧衍而是近在身侧的元子攸。

做不来。

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