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“你怎么知道人肉很难吃？”
“老兄，别这么瞪着我。我没吃过。你这么瞪着我，倒好像你立刻要吃我似的。你瞪得我心里发毛……”
“你说人肉很难吃我听了也心里发毛……”
“咱们谁也别吓唬谁吧。我看，咱们倒莫如先去多买些面包，找个地方存起来。只要有面包，我们就不会想吃少女。只要有面包，谁想吃我们，扔给他个面包，就能保住命，对不对？……”
“对。对！买面包去，买面包去……”
“嘘，小声点儿，让他们都听见了，全市开始抢面包，还有咱们这种老实人的份儿么？……”
于是有两个人，悄悄地溜出书店。
更多的人，却从外面拥入。直奔柜台，争先恐后买丹玛斯的预言。
人的确是很古怪的东西。只有人才能预言什么。也只有人相信预言。动物只有预感。动物的预感比人的预言灵验十倍百倍。就这一个事实而言，人虽是万物之灵，却未必比动物高明。也只能说是古怪的东西而已。人的好奇心是最大的。人在任何情况之下都会产生好奇心。某一本书记载，一个上了断头台的人，忽然问忏悔神父断头台究竟是谁发明的？神父也答不上来。他就说：“不满足我这最后一个好奇心，我的灵魂难以解脱啊！”神父还对他的灵魂很负责任，下了断头台去请教别人。回到断头台上告诉了他，他满意地说：“原来是一个和我同时代的人哇！我还以为是上一个世纪的人发明的呐……”
买“大劫难”的这些人，普遍地也存在着一种好奇心。他们临时抱佛脚，现上轿现扎耳朵眼，都想要弄个明白，这座城市凶多吉少的命运，是否果真属于四百多年以前那个叫丹玛斯的鼎鼎大名的欧洲人的预言的组成部分。至于是又怎样？否又怎样？他们倒并不愿多想。仿佛他们图的只是死个明白。仿佛明白而死或糊涂而死关系到上天堂还是下地狱，问题非同小可。在后来拥入书店的人中，混迹着并不打算买“大劫难”的三个人。他们非但并不打算买，而且要推销他们自己的“中国式”的预言。价钱比丹玛斯的欧洲式的预言还要贵。
他们在人们之间钻来挤去，不失时机地否定甚至贬低丹玛斯的欧洲式预言。
“什么呀！这全是胡扯。是迷信。没有半点儿科学根据。不过是些东拼西凑的巧合罢了！”
同时，他们像某些黑市上“炒美钞”的行家似的，撞撞别人的肩或踢踢别人的脚：
“‘推背图’要不要？刘伯温的正宗‘推背图’。八百年前大事八百年后大事，全在一张纸上！咱们中国人一张纸就顶他妈的老外一本书！一目了然。看起来再明白不过。这可是咱们的民族文化！论占卜算卦，咱们中国人可是爷爷辈儿的。老外是孙子辈儿的。难道您不信爷爷的信孙子的？您不是等于耍大头白花那份儿钱么？我家先人和刘伯温是至交。刘伯温死时，把这份图赠给了我家先人。一代一代传到今天。要不是现在不太妙，我连瞧都不给人瞧。我不是为钱。我为普度众生……”
“拿出来看看！拿出来看看！”
刘伯温的后人立刻被围住了。
于是，他将他那鼓鼓囊囊的大提包的拉链拉开一角，抽出千百张中之一张。
“复印的啊？”
“笑话！珍存了几百年的一张纸，见风就碎，是你的，你舍得一手传一手地给这么多人开眼么？那我还能收得回去么？哎哎哎，你怎么不掏钱就往自己兜里揣啊？”
“你不是说不为钱，为普度众生么！”
“那我也得收成本费呀。”
“多少钱？”
刘伯温的后人剪动着两根手指。
“两毛？”
“两块！”
“太贵了！”
“两块钱你买个大明大白还嫌贵？不买拉倒。一边呆着去一边呆着去！”
“两块就两块，给！”
“我也来一张……”
“我……”
“我……”
“你怎么先收他的钱！”
“你这个人，我是最先来的！我站在这儿的时候，你还不知道在哪儿呐！”
不管卖什么的，只要有第一个人买，就有第二个第三个掏钱包的。只要买的人多了，就有那唯恐买不着的。
在买的人中，有刘伯温的后人的哥们儿。他们不但装着买、抢着买，而且不停地向周围犹犹豫豫的人说些“值。太值啦！”“这的确是真品复印件”之类的话，巧妙而间接地怂恿和煽起人们掏钱包的冲动。营造抢购紧俏东西的气氛。以吸引和影响更多的人。
于是买卖兴隆。
仿佛那刘伯温的后人，在将老祖宗的专利零割碎卖，并且不惜血本大牺牲。